El arte de crear sigilos 1. Meditación en magia y olvido......

Parece ser que he conseguido intrigar ligeramente a algunos/as amigos/as (y no sigo con eso del masculino/femenino porque al final parecerá que hablo en un idioma distinto al castellano).
El sigilo como tal ha existido siempre en magia, aunque fue Aos (Austin Osmar Spare,ver el anterior artículo) quien volvió a retomar su uso modernizándolo o quizás empleándolo para el móvil primigenio por el que se creó el arte de la sigilación en los primeros días.Se podría decir que hay diferentes tipos de magia, por ejemplo, la magia simpática es la más conocida, donde se toma un objeto que simboliza a alguien para realizar un efecto sobre él, puede ser tanto negativo como positivo... Desde hace años la magia simpática que más famosa se ha vuelto por todas las películas es el vúdu. Sobretodo el uso de una muñeca con sangre, o saliva, o con cualquier cosa perteneciente a la persona. Pero este tipo de magia no es exclusiva de la santería o del vúdu. En Europa se viene realizando desde tiempos inmemoriales. Por ejemplo, los romanos ya usaban estás técnicas junto con la imprecación y la adivinación de las Sibilas. Los romanos eran herederos mayoritariamente de los griegos y casi la totalidad de la magia que desarrollaron proviene de ellos. En oriente próximo también se usaba la magia simpática, los hititas, los babilonios, los fenicios efectuaban unos rituales curiosos y graciosos sobretodo porque hoy en día se le tiene mucho miedo a la divinidad o a las energías de los daimones debido a que estamos, en cierta manera, influenciados por nuestra educación católica donde los malos son muy malos y los buenos muy buenos... Pero no quiero entrar en el tema de la religión, ni de la cristiana ni de ninguna otra. Todo esto venía para explicar el tipo de magia simpática que efectuaban en oriente próximo cuando un dios no se portaba bien y no escuchaba las peticiones del pueblo.
Cuando esto ocurría, cogían un animal (a veces un cerdo, otras un perro) y tras un ritual se le daba el nombre del Dios (pero el nombre auténtico, es decir, cada cosa o ente posee un nombre autentico y quien poseía ese nombre tomaba poder sobre el ser) y se suponía que entonces, dicha divinidad había entrado dentro del animal. Tras ese ritual (del que por desgracia apenas nos han quedado datos), la gente del pueblo, los afables lugareños, comenzaban a darle de palos hasta que mataban al pobre bicho imaginando que por simpatía, el dios que les había defraudado se llevaba lo suyo. También efectuaban el mismo proceso cuando se trataba de un mal, por ejemplo una epidemia, entonces se usaba al animal como receptáculo del demonio que había causado la desgracia y efectuaban el mismo proceso. Hay que tener en cuenta que aquellos dioses (y estoy hablando de una fecha tan temprana como del siglo XVIII antes de Cristo) eran considerados, como dirían posteriormente los griegos, como Daimones. Es decir, energías ni buenas ni malas, que podían ser empleadas tanto para un fin positivo como para uno negativo. Estos dioses grises a veces ayudaban y otras entorpecían. Claro que también había divinidades de la luz y otras de las sombras, demonios tal y como hoy los conocemos y ángeles o dioses buenos.
Otra forma muy practicada en Oriente de la que nos han quedado huellas en la literatura (y estoy pensando en "las Mil y una noches") consiste en encerrar a los demonios en botellas para que estos dejen de molestarnos o efectúen nuestros deseos, de hecho, en el famoso grimorio "Legemeton" o "las claves menores del rey Salomón", todavía se encuentra una fórmula para encerrar a los demonios (daimones o diablos malos malotes, cualquiera de los dos tipos de energía) en una botella. Esta técnica en magia es muy buena, porque no sólo sirve para encerrar a grandes demonios, sino que, y sobretodo, a los nuestros, a esos pensamientos que nos impiden avanzar o incluso a nuestra mala suerte, muchas veces creada por nosotros mismos..... Había también un par de rituales sobre ello.......um.....pero creo que todo esto es materia para otro artículo. :)
Otro tipo de magia, y aquí entran los sigilos, es la que se denomina propiciatoria, en esta modalidad, el ritual sirve para propiciar un efecto, bien positivo, bien negativo. Pero, a diferencia de la magia simpática, el enlace estructural no se basa en fluidos corporales o en posesiones. Digamos que se realiza "X" para que ocurra "Y", y cuando es negativo se protege del efecto rebote mediante "Z". Los sigilos forman parte de este tipo de magia o, más bien hechicería o chamanismo. Aunque posteriormente, sobretodo en la edad media, y también anteriormente con todo el sistema de la Cábala, se usasen también en magia ceremonial.
Los primeros rastros de sigilación lo encontramos en la pintura rupestre, donde se usaban símbolos (sigilos) para propiciar la caza, la recolección, la victoria en una batalla, etc...Más tarde evolucionaron para simbolizar a seres o energías superiores e inferiores, donde cada cual tiene su firma o sigilo. Para crear un sigilo hay que reducirlo al lenguaje que comprende el subconsciente, y luego uno debe olvidar el motivo por el que se creó el sigilo de forma consciente, y dejar actuar al subconsciente que entiende la orden inscrita en el símbolo para, por último, hacerlo desaparecer físicamente y, lo que es más complicado, en la propia mente.
Un sigilo debe convertirse en algo orgánico, que crece dentro del propio ser hasta que es lanzado a efectuar su función. Para engañar al consciente Spare usaba la técnica conocida como neither-neither, es decir, engañarse a si mismo diciéndose que el sigilo no es necesario, que lo que simbolizaba no es importante, para así engañar a la mente y llegar a olvidarlo. Luego, se debía lanzar, para ello se puede realizar un complejo ritual o una sencilla meditación....
Para que el sistema funcione es imprescindible llegar a un punto de olvido del ego. Ese estado donde el consciente no afecta y deja actuar a nuestro autentico yo. Normalmente creemos que somos uno, cuando realmente estamos formados por infinidad de "yoes", cuando deseamos algo está nuestro "yo" avaricioso que quiere que algo ocurra al instante y cuanto más mejor, pero también está nuestro "yo" que piensa que lo que deseamos no es del todo justo y frena nuestro deseo, también está nuestro "yo" incrédulo que dice que eso jamás puede ser real, también tenemos al "yo" negativo que cree que a los demás les funciona pero a mi no...podemos tener, depende el caso, un "yo" vengativo o cruel...... Todas esas partes de nosotros constituyen un freno para el funcionamiento del sigilo... podemos desear algo y pedirlo, pero si luego actúa uno de nuestros "yo" que cree que no es justo lo que pedimos, frena al sigilo e inhibe su funcionamiento. Por ello debemos lanzar el sigilo en un estado de olvido de nosotros mismos, de nuestro ego. Existen varios métodos, unos son muy activos y otros son muy tranquilos. Yo prefiero el método de la meditación.... Primero relajarse lo más posible y luego contemplar la forma del sigilo hasta que su dibujo comience a emborronarse o desdibujarse, hasta que sus trazos se entremezclen los unos con los otros, hasta que nos inhibamos de la esencia del dibujo....entonces lo hacemos desaparecer quemándolo como aconsejaba Aos o de cualquier otra forma (yo también prefiero quemarlo), y luego con los ojos cerrados ir eliminando el sigilo de nuestra mente línea por línea hasta hacerlo desaparecer. Esa forma de meditar resulta efectiva para el lanzamiento de los Sigilos.... En el próximo artículo explicaré algunos ejemplos para crearlos. Hasta la próxima!!!!
Publicado por Herme en 10:47 2 comentarios
Etiquetas: angel, angeles, Aos brujeria, chamanismo, diablo, diablos, Dios, energías, hechicería, idioma, lenguaje, literatura, magia, meditación, pintura, posesiones, ritual, Salomón, sigilo, símbolos
viernes 26 de junio de 2009
Pintura y Magia. AOS. Austin Osman Spare, arte pictorico y magia del Kaos.
Austin Osman Spare murió en 1956, hace tres años se cumplieron 50 años de la muerte de un pintor y ocultista (casi más místico), que entrelazó de tal modo arte y magia que hoy en día es imposible separar sus cuadros de sus escritos sobre Zos y Kia. Ya veremos a que se refiere con esos términos. De momento comenzaré hablando un poco de su vida.
Austin Osman Spare (autoproclamado AOS) nació en 1888, hijo de un policía de Londres, Phil Newton Spare, y de Eliza Ann Adelaide Osman. Muy pronto se sintió atraído por el arte y por el ocultismo. Comenzó a estudiar en una academia de arte donde fue considerado un genio. Poco tardó en exponer en la Royal Academy de Londres. En 1904 sus dibujos le regalaron el beneplácito de la crítica. En 1908, los críticos de arte escribían: ""hay pocas personas en Londres interesadas en el arte que no conozcan el nombre de Austin Osmar Spare". Todo eso a la temprana edad de 22 años.

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Ante la sociedad puritana londinense, Spare sfirmaba que él no poseía ninguna religión, iba a la iglesia con una total falta de fe y, de hecho, estaba creando su propia religión.

Esas ideas le supusieron el antagonismo de gran parte de la sociedad inglesa. La realidad es que fue un hombre adelantado a su época. En 1904 publicó “Earth: Inferno”, su primer libro, donde sentaría las bases de su pensamiento ocultista. Spare, tanto en sus escritos como en sus pinturas, retrataba a la sociedad que lo rodeaba, con una fuerte carga de ironía en cada palabra. Pero, aparte de las quejas y las criticas de la sociedad que le tocó vivir, sus obras poseen un carácter fuertemente esotérico, que más adelante sentarían las bases de la llamada Magia del Caos (otro día explicaré que es eso de la magia del caos o Chaos Magic, de hecho, a Spare se le considera el padre de la magia del caos).

En 1911 escribía un libro sobre escritura automática, además de usar la misma técnica en sus dibujos y pinturas. Solía afirmar que espíritus de artistas muertos solían pintar a través de él, cuando usaba la técnica de pintura automática e inhibía el ser consciente (también por los sueños) para dejar actuar al subconsciente, esa es la base de su teoría de Zos y Kia. Con esto se adelanta a la corriente surrealista que vendrá una década más tarde. Y esa misma técnica es la usada en su magia de los Sigilos (otro día contaré que es esto).

Spare, o Aos, era un amante de la creatividad y la originalidad, cuando le preguntaban por sus preferencias artísticas decía que nunca copiaba a otras personas, le gustaba dejar volar su imaginación y dibujar los temas según su propia idea de como deberían de ser.

En 1927 publica "Anatema de Zos: sermón a los hipócritas".El libro tiene similitudes con el Also Sprach Zaratrusta de Niestche. Aquí, Zos es el alter-ego de Spare, y arremete contra todo convencionalismo de la época, sin dejar pie con cabeza, se mete hasta con sus propios seguidores y terminando con un tono amargo. Las ilustraciones son preciosas, pero, su lucha contra el establishment le llevó a una vida solitaria y miserable. Un hombre que a los 22 años tenía el mundo a sus pies tanto artísticamente como en el mundo del ocultismo. Algo extraño debía tener cuando el mismo Crowley, auto apodado el hombre más malvado de Inglaterra, le tenía miedo. Spare, dijo que le dio la espalda a la fama y siguió su búsqueda sin ser molestado.

Su pensamiento se basa en lo que denomina Kia, una especie de vacío o Tao, el fluir de la vida que se manifiesta en el ser o Zos. La magia surge de esa conjunción y del olvido del ego y del sentimiento, una libertad máxima que deja hacer a través del subconsciente tras olvidar el motivo del rito.
Tanto en su libro sobre escritura automática como en su sistema de la magia, Spare se adelantó al surrealismo al considerar la razón o mente consciente como un impedimento en la comunicación con el ser o en la consecución de un efecto mágico.

[ESTUDIO+

En 1941 un incendio arrasó su estudio y se quedó con las manos paralizadas, pero tras luchar por su salud, unos años después recuperaría la movilidad y volvería a pintar, esta vez en un estrecho sótano donde no tenía ni cama y vivía rodeado de gatos.
Parte de la crítica de arte de la época, se preguntaba por qué Spare se empeñaba en cobrar 5 libras por sus obras cuando debería estar con la élite de los pintores ingleses, y por qué un genio se empeñaba en vivir en la pobreza despreciando las oportunidades que le brindaban.
En 1936, como anécdota, Hitler quiso que le retratase, pero él le contestó: "Solamente puedo negarme, por lo que sé, no tengo valor suficiente ni estómago para soportar tus aspiraciones. Si tú eres un superhombre, déjeme seguir siendo por siempre un animal".